我们为什么要祭祀黄帝陵?

时间:2015-11-23 11:47:23 来源:人民网 作者: 编辑:梁君

    近日,陕西部分专家针对9月7日《光明日报》刊登的十届全国人大常委会副委员长、中华炎黄文化研究会会长许嘉璐关于把“河南新郑拜祭黄帝上升为国家级拜祭”提出了一些个人看法。人民网陕西频道记者专访了部分专家,就他们的个人观点做一梳理。

    “拜庙不拜陵”经不起历史推敲!

    方光华 西安市人民政府副市长、西北大学教授

    方光华对于许嘉璐先生提出的“历代对黄帝对先祖是‘拜庙不拜陵’,特别是进入周代以后,先祖拜祭都是在宗庙中进行,这就解决了新郑黄帝故里拜祖和陕西黄帝陵拜祭的关系”表示难以接受。

    从历史的记载来看,从汉武帝时期,就开始对黄帝陵进行祭拜。汉武帝灭南越,北巡朔方,勒兵十余万骑,还,祭黄帝冢于桥山。《册府元龟》记载,唐代宗大历五年(770年)鄜坊节度使上书说,坊州轩辕黄帝陵应置庙,四时列入祀典,得到中央政府认可。从此以后,对黄帝陵寝的祭拜作为国家祭典,就从未中断。即使是元代,也不废对桥山黄帝陵寝三年一次的祭祀。明清两代,都将陕西黄帝陵寝的拜祭作为国家祭典。清代祀典规定对于先代帝王的陵寝祭祀,春、秋二季仲月致祭。就连抗战爆发前夕的1937年4月5日清明节,国共两党公祭黄帝陵,宣誓共同抗御外敌。

    目前,仅黄陵县黄帝庙内就现存历代朝廷祭祀黄帝陵碑刻58块,黄陵县档案馆现存有史可查的中央级祭文111篇。

    为了解决对历代帝王祭祀的繁复问题,隋代尝试在京城设三皇五帝庙祭祀三皇五帝,在先代帝王始创基业的肇迹之地分别建置庙宇,以时祭祀。唐代形成在中央以历代帝王庙为主、在地方以历代帝王陵寝为主的对历代帝王进行国家祭奠的格局。明洪武六年(1373年),太祖朱元璋始创在京都总立历代帝王庙。据洪武十年(1377年)南京历代帝王庙祭礼,当时奉祀的帝王凡五室十七帝。嘉靖九年(1530年),历代帝王庙由南京迁往北京,北京阜成门内新建历代帝王庙,祭祀先王三十六帝,择历朝名臣能始终保守节义者从祀。清代沿用此庙。康熙认为,“凡为天下主,除亡国暨无道被弑,悉当庙祀”,除了因无道被杀和亡国之君外,所有曾经在位的历代皇帝,庙中均应为其立牌位。乾隆认为“中华统绪,绝不断线”,庙中没有涉及的朝代,也选出皇帝入祀,几经调整,最后才将祭祀的帝王确定为188位。从明嘉靖十一年至清末的380年间,在历代帝王庙共举行过662次祭祀大典。

    “黄帝”的故里在河南新郑吗?

    赵世超 陕西师范大学教授 陕西省社科联第四届委员会主席

    赵世超教授在其论文《黄帝陵所在地之我见》中这样写道,近来祭黄活动搞得颇具声势的河南坚持认为, 不仅黄帝生于新郑,县城北关就有轩辕故里旧址;而且,黄帝宫在新密,黄帝铸鼎处及黄帝陵在灵宝,总之,都不能出于现今该省的行政管辖范围之外。由于观点大胆而新奇,很惹人关注。赵世超教授表示,自己曾便翻阅了一些文章,发现作者所引用的较早材料只有两条。其一是皇甫谧的《帝王世纪》,主要的一段文字为:“黄帝都涿鹿,于《周官》幽州之域,在汉为上谷。……今上谷有涿鹿县及蚩尤城。阪泉地又有黄帝祠。皆黄帝战蚩尤之处也。或曰:黄帝都有熊,今河南新郑县是也。”为了突出重点,引者多用断章取义的手法,舍弃“或曰” 及其以前的部分,只保留最后两句。于是,古书为增广异闻而采入的“或说”就变成“正说”了。其二是《续汉书?郡国志》梁人刘昭的注。但引者多将志文“河南尹,新郑县” 与注文 “古有熊国,黄帝之所都” 拼接,造成结论出自于司马彪的印象。而且注文前的“皇甫谧曰”四字也被径行删去。实际上,不仅“黄帝都新郑”仅是注释家梁人刘昭的意见,而且刘昭早已老实承认自己的意见是袭自皇甫谧《帝王世纪》的。《帝王世纪》远远算不上是上乘的史学著作,若仅凭此立论,起码也有 “孤证不立”之弊,况且,作者皇甫谧把黄帝 “都新郑” 列为 “或说” , 表明连他本人都不十分自信。

    赵世超教授在文中写到,今天,借《帝王世纪》招摇过市者,大有人在,一类是无知,一类是蓄意为之。在他看来,后一类人更为可恶。因无知而出错,可以原谅。为迎合某种倾向而明知故犯,就是别有用心了。

    赵世超教授在文中表示:纪念性的黄帝陵庙可以分布于各地,但朝廷却只能选择其一作为官方祭祀场所。历代王朝为此都用颁诏的形式做出过规定。这不仅有助于规范祀典,更在客观上起到了加强政治统治和文化认同的作用。

    我们为什么要祭祀黄帝陵?

    苏宇 陕西省公祭黄帝陵工作委员会办公室主任

    “今年年初,习总书记来陕西视察时明确指出‘黄帝陵是中华文明的精神标识。’一句话言简意赅,准确概括了黄帝陵祭祀的意义和实质。建国初期,陕西省就根据中央领导指示对黄帝陵进行整修。九十年代初,国家建设部、文物局等相关部门联合陕西省政府对黄帝陵又一次进行了全面布景、整修,新修建了祭祀广场和大殿。”苏宇向记者详细讲述了黄帝陵的相关变化。

    苏宇表示,黄帝祭祀传承着中华民族同根共祖的理念,发挥着促进民族认同和增强团结的重要作用。清明公祭黄帝陵活动是极具传统文化和精神感召力的民族盛典,表达着中华儿女对始祖的感恩和对中华传统文化的崇尚。长期以来,陕西以高度的社会责任感和民族担当,精益求精,竭力保护黄帝陵,捍卫和传承弘扬中华民族优良传统文化。

    “弘扬中华文化没有错,但是我们应该把握一个度,不能为了发展经济而虚拟编造一些历史故事或者篡改历史,这样是对人文始祖的不负责表现。”苏宇说,对于那些不遗余力争抢文化资源的地方政府来说,虽然达到了让当地出名的目的,但给公众留下的印象却是不择手段、乱认祖宗的负面印象。

    赵世超教授表示,自觉遵守成规,有助于中华民族彻底摆脱琐细的分割,巩固历史形成的统一,这是大局;相对而言,地方利益再大,也是小局;以小局服从大局,应是每个国人立言、立事、立功的基本出发点。

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