不可理解 许嘉璐会长的国家级祭拜“拜庙不拜陵”

时间:2015-11-19 16:08:37 来源:光明日报 作者:刘和明 编辑:梁君

   刘和明

   《光明日报》9月7日报道,第十届全国人大常委会副委员长、中华炎黄文化研究会会长许嘉璐在“黄帝故里拜祖大典与国家文化建设”专家研讨会上作了《关于拜祭黄帝大典的想法》的演讲。演讲中的一些观点不但令方光华先生感到“这很令人诧异”,也让很多人觉得不可理解。

   演讲中几个重要观点,如“拜庙不拜陵”、“庙祭比陵祭重要”、“陕西黄陵县只有黄帝的陵寝,没有黄帝的宗庙,在这里的拜祭就无关紧要了”。果真如此,那么,国家还要不要搞“黄帝陵祭典”了呢?被国务院1961年就公布为首批全国重点文物保护单位、古墓葬第一号、世称“天下第一陵”,经国务院2006年5月20日批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录的“黄帝陵祭典”,是不是也要取消?世界华人心目中“整个民族文化公认”的“中华民族圣地”的“标记和符号”是不是要重新确定?“黄帝祭典”是不是应改变祭典地方和方式了?

   且不说“黄帝出生于黄土原高,以土德为王,土是黄色,所以叫黄帝。”《庄子·盗跖篇》说:“世之所高,莫若黄帝”,后世要祭祀的第一人,自然是非黄帝莫属了(来源:郑州日报)。也不说许嘉璐会长于2003年、2005年两个清明节均以“国家领导人”身份亲赴“黄帝陵”,祭祖拜谒“轩辕(黄帝)庙”。单说中国历史文化对“祭”、“拜”礼仪的认同,看“祭”与“拜”孰重孰轻,就应该明白作为体现国家级理念、意志的高规格祭祖礼仪应该怎样确定。

   中国汉字符号包含有重要的历史信息。“祭”字从会意甲骨文字形上看,左边是牲肉,左边是“又(手)”,中间象祭桌。表示以手持肉祭祀神灵。一看其“牲祭”指的就不是一般的传统礼仪,祭天,祭神,祭祖,对死难烈士、死者表示追念的“祭奠”等祭祀活动,均体现了“庄重肃穆”,礼仪规格、规模、等级均有俗成的规矩。“拜”表示敬意的礼节,初为“合手拜”、“跪拜”、“弓身拜”,以后有拜谒,拜托,拜谢,拜读,拜别,拜忏,礼拜,回拜等。只有“祭拜”才有了一定的礼仪规矩。

   历史的认同“孰重孰轻”,本来早已定论。可偏就有人惘顾史实,把早在公元前422年就已经开始见诸中国历史文献,从唐代就开始形成的祭祀黄帝国家制度、国家官方“祭礼”,及近代孙中山先生于1912年农历三月派团祭祀黄帝,1937年国共两党举行共祭黄帝陵活动,一至到现在的“国家领导人”亲赴“黄帝陵”祭祖事实与传统,突然间想换个地方去搞,着实让人匪夷所思。特别是在我国正高举民族自尊、文化自信大旗、千方百计凝聚各方力量努力增强中华民族向心力和中华文化影响力,为实现中华民族伟大复兴中国梦努力奋斗之际,也正在为习近平同志所说“黄帝陵是中华文明的精神标识”感到自豪时,出现国家级祭拜“拜庙不拜陵”、意图改变“整个民族文化公认”的“中华民族圣地”之“标记和符号”的“建议”,让人不仅要问,这到底是有利于“国家文化建设”、还是有损于“国家文化建设”?是有利于中华民族向心力增强、还是恰恰相反?

   许嘉璐先生身份显赫,说话极有分量。正因为如此,我们才提醒先生,越是有分量的人,说话越应慎重!

   ( 作者系延安炎黄文化研究会副秘书长)

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