今年的清明节，海内外炎黄子孙数万人会聚在陕西省黄陵县，以“九鼎八簋”的传统礼制及浩大乐舞等祭拜轩辕黄帝。今年黄帝陵祭祖有两大变化：一是首次采用国家祭祀规格；二是首次采用“民间主祭人”的形式，增加了祭祖的全民性。

　　祭黄陵的意义，在于表示我们“不忘本”。将祭黄陵提升到国祭的规格、增加“民间公祭人”等，则表达了同祖同根、官民共祭的意愿与诉求，扩大了祭祖的广泛性。

　　对于中华民族这一政治早熟的民族来说，祭拜黄帝陵有更耐人寻味的深刻内涵。封建朝代的统治者们祭拜黄帝陵，是要公示皇权正统、天命所归。

　　而进入近现代，由政府祭拜黄帝陵的传统依然得以承续：1912年，孙中山自撰写了祭陵词，委派15人祭黄帝陵代表团祭陵；1937年，国共两党共祭黄帝陵，毛泽东也是亲自撰写祭文。这些精英人物与政治团队祭黄帝陵，显然具有鲜明的使命意识特征。

　　经过现代精神不断的洗礼，权力的来源已被彻底去掉了背后的神秘基础，新的政治文明因而勃发：权力不是先验的，只能往人民群众中寻找基础。

　　于是，祭拜黄帝陵的价值，也必然要日益弱化过去强烈的政治功能，而逐渐向祖先祭拜的精神功能回归。 这一功能归于一点，正在于以后人昌盛告慰先祖，由此获得一个民族发展进步的历史深度与广度。

　　附:公祭轩辕黄帝文

　　维公元二OO四年四月四日，岁在甲申，节届清明。丽日中天，惠风融融。中华儿女，炎黄子孙，会聚桥山之麓，沮水之滨，谨以鲜花雅乐，聊表至诚之心。公祭我人文初祖轩辕黄帝曰：

　　赫赫吾祖，功德何隆！建造宫室，福我百姓。树艺五谷，济我苍生。服牛乘马，披山道通。法乾坤以正衣裳，造书契而立五行。宾服诸侯，九州一统。广施教化，四海同宗。创千秋之伟业，启万世之文明。周秦以降，爰至近世。仁人志士，民族精英，惟大业是勤，惟祖德是崇。

　　为国家康泰，为民族振兴，秉承祖训，至诚至忠。凝聚民族智慧，屡建旷世丰功。巍巍中华，龙脉永承！

　　世纪更新，中华振兴。坚持改革，五千年辉煌史册，谱写新声。对外开放，九万里锦绣江山，再振雄风。发展经济，东南鹏举。再造秀美，西部凤鸣。焕发生机，东北龙腾。以德治国，民安国宁。以人为本，人和政通。科教兴国，“神舟”遨游太空。且喜港澳珠还，紫荆莲花并荣；方期宝岛璧合，一统福祚永宁。

　　煌煌中华，自立自强。民族复兴，神人共襄。仰吾祖之英灵，致兆民于阜康。

　　大礼告成，伏惟尚飨。

编辑：梁君