孔颖达的说法不尽可信，将礼的起源追溯到伏羲、神农显然过早。他的说法可取之处是，以“五礼”为线索考察文明起源，囊括了婚丧嫁娶、农业生产、宗教祭祀和军事战争等社会生活的各个方面，因而具有研究制度文明起源的意义。同时，“礼有三起”的说法，将礼的起源分为“礼理”、“礼事”、“礼名”三部分，认为黄帝之前已有“礼理”、“礼事”，但没有形成“礼名”，黄帝时代才有了“礼”之名，肯定了黄帝时代是制度文明正式形成的时代，这个看法也是很有价值的。

　　《云笈七签·轩辕本纪》说：“（黄）帝始制七情，行十义之教。七情者，喜、怒、哀、乐、惧、恶、欲七情也。十义者，君仁、臣忠、父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺，十义也。黄帝制礼作乐之始也。”还举例说明黄帝和他的大臣通过衣冠制作来推行礼制的情况。这里“七情”、“十义”之说显然是后世附会以儒家的道德之说，不可全信。

　　黄帝创嫁娶制。《路史·疏仡纪·黄帝》云：“氏定而系之姓，庶姓别以上，而戚殚于下，婚姻不可以通，所以崇伦类，远禽兽也。”《通鉴外纪》：“嫁娶相媒。”《世本》张注：“黄帝始制嫁娶。”

　　黄帝创丧葬制。依据考古发现，在原始社会早期，人们不掩埋死者，没有丧葬礼制。《孟子·滕文公上》说：“盖上世尝有不葬其亲者。其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之。”旧石器时代中晚期已经有了葬制。到黄帝时代丧葬制度已经相当完备。《路史·疏仡纪·黄帝》云：“（黄帝）乃饰棺衾以送死，封崇木以当大事。”《路史·后纪五》云：“棺椁之作，自黄帝始。”《事物纪原》卷九引《黄帝内传》：黄帝“斩蚩尤，因置冢墓”，并进行祭祀。

编辑：梁君