再看文献记载黄帝的发明制作与仰韶文化出土文物相比较，如《史记·五帝本纪》载：黄帝“时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，”半坡、姜寨遣址发现有大量的石制铲、镰、锄等工具和粟，还有饲养牲畜的围栏遗迹和鸡、犬、马、羊的骨骼。再如《云笈七签》载：黄帝“作灶”，半坡遗址南端有一大长方形炉灶，姜寨发现灶坑二百多处。三如《周易·系辞》载：黄帝“断木为杵，掘地为臼”，半坡、姜寨遣址都发现有石和石臼、磨盘等。四如《白虎通义》载：“黄帝作官室，以避寒暑”，半坡、姜寨等地发现有地面木构建筑和地下室。五如《拾遗记》卷一载：黄帝“始造书契”（书契即文字），半坡和斗门的陶器和兽骨上都有文字的雏形。特别是陕西省黄陵县，新石器时代的仰韶文化遗址丰富，有四十余处，遍布大小河川两岸的第二台地上。据调查所见，无论是遗址堆积，还是遗物都相当丰富。其中北靠桥山，西南临沮水的“桥山遗址”，面积有25平方公里，虽因为长期以来是居民区受到严重破坏，但文化层的堆积约有1．5公尺，可辨器物有尖底瓶、盆、钵、罐、石斧；纹饰有采绘、绳纹、附加堆纹等。

　　历来尊轩辕为黄帝，是因为在新石器时代农业的重要性，轩辕对中国农业发展的重要贡献，而农业与土地分不开，黄土高原土色黄，而以部落联盟的首领轩辕尊为黄帝。尊黄帝为中华民族的文明始祖，是就他对中华民族的文明贡献而言。始祖的涵义为初始有功德而受人们尊敬的先贤，《说文解字》释日：祖，“始庙也。”段玉裁注：“始兼两义，新庙为始，远庙亦为始。”《尔雅·释诂》日：“祖，始也。”《诗·大雅·生民》序：“尊祖也”孔颖达疏：“祖者，始也。”总之，祖的涵义为始、初、先，后来才引申为父母以上的长者。再看，尊释迦牟尼为佛祖、尊鲁班为木匠行业的始祖，均取原义，而非引申义。

　　中华民族是一个多元统一体，今天的中华民族包括了56个民族。追溯到黄帝时代，随着战争的统一，国家的雏形，物质文明和精神文明的建设，在祖国的大地上，已为中华民族的多元统一体奠定了基础。《史记·五帝本纪》还记载了黄帝曾“东至于海，登丸山及岱宗；西至崆峒，登鸡头；南至于江，登熊湘；北逐荤粥，合符于釜山；而邑于涿鹿之阿，迂徙往来无常处。”这里约略可见黄帝时代的疆域。

　　在中国五千年的文明史上，无论是太平盛世，还是灾难深重的岁月，中华民族总是凝聚在黄帝的周围。尽管某种时刻，中华儿女也发出过愤怒的呼叫和催心的呐喊，但是，春来春去年复年，总是为建设家园，为促进祖国的进步而努力，为世界文明的发展做出了不可磨灭的贡献。

编辑：梁君