西北大学立实际寺亭碑简介

　　实际寺出土文物，主要可分为佛教造像，陶瓷器和建筑材料三部分。

　　佛教造像主要有石造像，铜造像和陶泥造像三种。

　　石刻佛头，残高26厘米，教学楼附近出土。其以细腻的青石雕成。正如佛经所载：“面不长大，正容貌而色不挠”，“面广而殊好，面净满如月”，“鼻不现孔，眉如初月，耳轮垂成”发旋好如螺，从这尊石佛造像看，当为武则天时期之物无疑，是唐代最伟大的艺术术杰作卢舍那大佛的化身。

　　残飞天像，出土残两件，均用青石雕成。一为飞天头部，胸部，另一为飞天石脚，尺寸约6—8厘米见方。其用阴线雕出，线条流畅自然，飞于又作提婆，指有情众生因各自所行之业感到的殊胜果报。石菩萨头像，1993年发掘所得。其仅存眉及耳廓以上部分，石色灰色，应为会昌破坏，其高髻雕刻精致，发缕丝丝可辨，束发为宝相花，刻出宝珠饰物。汉白玉供养人像，1987年出土。其为汉白玉佛龛之侧，高23厘米。供养人为一老妪，衣服整肃，面容枯槁而虔诚，瘦骨嶙峋，十分写实。现陈到西大历史博物馆校园考古展室。

　　石塔幢，是实际寺出土文物中最精彩的一件。其为一残段，主体为长方体，四面有佛龛，下有仰莲座。上下两面都有榫卯结构，可知其为塔幢或经幢的一部分。四面佛供奉密宗诸佛，其题材大致为：“东面金刚界曼荼罗内阿佛，代表了大圆镜智，亦名金刚智，其有头光，背光，身光作火焰状。面容圆满，项下有多宝缨络，右手抚膝，作触地印，又叫“降魔印”， 结趺跏于金刚座上，其下有两夜叉作支撑。南面为宝生佛，它是密教中金刚界玉智如来中的南方如来，代表大日如来五智中的平等性智，平等金刚，也有火焰头，背、身光，高螺髻，右手掌向外，为与愿印。结趺跏坐于须弥莲花座上。两面佛像作善趺跏于天衣座上，两脚自然下垂，各踏一莲花。偏袒右肩，其形象与洛阳龙门石窟中几尊佛相似，接力位为阿弥陀佛。北面为金界界曼荼罗无量寿佛，号大悲金刚，波发高髻，通肩大衣，双手用作法界定印，其趺跏坐于垂障的须弥莲花座上，其最有价值的还在于它在佛龛的两面都饰有特别鲜花，净瓶灯烛的供养人像，都作妇人形，面庞丰腴，仪态安详，线条流畅，与武则天，杨贵妃绝相似真。相传，实际寺中有吴道子画，其线刻很有可能为吴道子所作。四面佛塔幢的佛像也与善导法师奉诏检修的卢舍那大佛相似。这就不奇怪了，因为它们的设计师和检修官都是一个人。