草堂寺

　　古都长安近郊的草堂寺，是我国古代著名翻译家鸠摩罗什翻译佛经之处，也是我国第一个国立译场。它在中外文化交流史上写下了光辉的一页。

　　鸠摩罗什（344－413）原籍印度。他既晓梵语，又通汉言，是一位有名的佛教学者，他青年时即名传西域各地，声闻中原。为争夺这位高僧，前秦后秦发动了两次战争。前秦建元十八年（382年）苻坚派大将吕光率军七万西伐龟兹迎鸠摩罗什入关，谁料淝水之战苻坚兵败后被姚苌所杀，吕光失主后便在凉州自立（今甘肃武威）建立了后凉，鸠摩罗什也随吕氏在后凉弘法17年。到后秦弘始三年（410年）皇帝姚兴遣硕德率军西伐后凉，又迎鸠摩罗什至长安，后于圭峰山下逍遥园中千亩竹林之心“茅茨筑屋，草苫屋顶”，起名草常寺，后经扩建，殿宇巍峨。鸠摩罗什率众僧住此译经。当时译经队伍非常庞大，在鸠摩罗什主持之下，译经场中有译主、度语、证梵本、笔受、润文、证义、校刊等传译程序，分工精细，制度健全，集体合作。据记载，助鸠摩罗什译经的名僧有“八百余人”，远近而至求学的僧人三千之众。故有“三千弟子共翻经”之说。姚兴皇帝也常住寺院助鸠摩罗什译经，“什执胡本，兴执旧经，以相考校。”鸠摩罗什精通梵、汉两语，所译经文既不失梵文的原意，又通俗易懂。十数年间，他所译出的经典共74部384卷，大多数是大乘经论。他对大乘佛教在我国的传播，以及佛教宗派理论的形成有着划时代的影响：他所译的《中论》、《百论》、《十二门论》是我国三论宗的基本经典；他译出的《妙法莲花经》等是天台宗赖以创宗的主要经典；他译出的《金刚经》等对我国禅宗的形成起着直接的作用；他译的《大智度论》、《成实论》等对于成实宗、净土宗影响很大。佛典东传日本后，日本佛教僧众以鸠摩罗什所译的《妙法莲花经》创立了日本的日莲宗。近年来，日莲宗经常派代表团前来草堂寺参拜祖庭，还送来了鸠摩罗什的楠木雕像并捐资建起了罗什纪念堂。从鸠摩罗什译经的内容以及对后世的影响方面看，他在译经史上占有很高的地位。后秦弘始十五年四月十三日，罗什圆寂于草堂古刹。时至今日他那精美绝伦的七彩大理石舍利塔还矗立于寺中的竹林前。所说的罗什口吐莲花，无一字之差的“莲花井”还留存于塔前。

　　盛唐之际太宗李世民曾御驾草堂寺，祭祀并题诗盛赞鸠摩罗什。唐代著名诗人岑参、白居易、刘禹锡、温庭筠等游寺后都留有脍炙人口的绝唱传世。金、元之际，寺容衰落，尤其是元代寺内修竹遭到了大量砍伐。明朝末年，草堂寺众因参加抗击李自成领导的农民起义军，寺毁于兵火。清乾隆年间虽经重修，但远不及昔日。清光绪七年（1881年）遭遇特大洪水袭击，部分寺庙被毁。解放后，政府数次拨款整修。尤其是拨乱反正、落实宗教政策后，寺址扩大，增建了大雄宝殿、经堂、碑廊、会客厅、斋堂等，辉煌的古刹更加雄伟壮观。悠扬的钟声，飘荡于山野；诵经的韵律，响彻于寺院。节假日游人络绎不绝。

　　草堂寺依山傍水，绿树成荫，常有烟雾缭绕于山腰和寺的上空，随着西山飘向古都。“草堂烟雾”，自古以来被誉为关中八景之一。清人朱集义诗云：“烟雾空蒙叠嶂生，草堂龙象未分明。钟声缭缈云端出，跨鹤人来玉女迎”。 文/杨照林

　编辑：梁 君